原标题：亚长牛尊：穿越三千年的最“牛”宝藏

　　牛年到了，话题自然少不了牛，以牛为主题的各类文物再次成为主角和明星。今天，让我们走进安阳殷墟博物馆，与三千多年前的“牛”文物来一个近距离的接触，了解它们的故事。 

　　亚长牛尊，2001年1月出土于安阳殷墟花园庄东地54号墓，是迄今为止安阳殷墟发现的唯一一件牛形青铜尊。这件牛尊长40厘米，高22.5厘米，腰围52.5厘米，重7.1千克。它体态健壮肥硕、牛头前伸，口部微张，栩栩如生。

　　中国社会科学院考古研究所研究员、安阳考古工作站副站长何毓灵说：“这个牛尊出土到现在为止整整20年了，亚长是这个墓主人的名字。牛尊是这个器物的形状是牛的形状。尊是什么呢?是当时的一种酒器。我们看到这个牛型首先从造型上应该是非常美的，美在哪儿?我们可以感受到它非常非常的壮硕，这种牛学名叫圣水牛。”

　　圣水牛不是一般的水牛，它非常具有野性和攻击性。

　　中国社会科学院考古研究所研究员、安阳考古工作站副站长何毓灵说：“圣水牛是什么样子的?它的整体形体比我们现在的牛个体要大，还有一个突出的特点是牛角是扁平状的，而且粗壮、粗短。这种牛大概在4000年前左右活动在华北地区，当时殷墟的时候这种牛是野生的状态，我们叫它野水牛也是可以的。”

　　何毓灵研究员说，也许是因为气候原因或者是捕杀过度，亚长牛尊的原型圣水牛于西周后灭绝。而亚长牛尊却用艺术的形式保留了圣水牛的形制，这对于几千年后的我们来说，应该是一种幸运。

　　通过镜头我们可以看到，亚长牛尊的表面遍布纹饰，通体是神性动物纹样，异常精美，这也充分展现了殷商时期青铜铸造工艺的精湛。

　　中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵说：“它身上大概有26个动物的花纹(形状)，除了牛形之外，它两侧有虎，还有龙，还有鱼，还有鸟，还有底纹。纹饰分两层，除了这个，还有卷云纹。这些要表现的出来，没有高超的青铜铸造技术是做不出来的，这个技术就是我们中国当时的“泥范块范法”铸造技术。和我们知道的其他的青铜文明完全不一样，只有中国人能够采用这个技术。而且这个牛的体态、神韵都表现出来了。我觉得它恰恰是马上到来的牛年，我们中国人最好的一个精神状态就是稳健，踏实，能干。”

　　对于殷商时期的人来说，亚长牛尊已不仅仅是一件祭礼时所用的酒器，更是当时人神沟通的媒介。

　　中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵说：“对于当时的人来说呢，他有敬畏的心理。因为它是驯服不了的动物，这样的话，野性的动物，它可能有一定的神性，所以这样的话它们就会被做成一个器物。他们就认为这种神性能够代表他们去和天地祖先、神灵去沟通。”

　　殷墟是甲骨文的故乡，汉字的发源地。它的字形结构和基本语法，奠定了中国汉字延用至今的基础。而甲骨文跟牛又有着怎样紧密的联系呢?

　　中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵说：“我们所说的甲骨文呢，甲是指龟甲，骨就是指黄牛或者牛的肩胛骨，刻在龟甲或者牛的肩胛骨上面的文字就是甲骨文。我们面前的这件卜骨是牛的肩胛骨，而且上面记载的是用牛来祭祀的场景。我们可以看到上面有五牛(祭祀)这种场景，祭祀的对象可能有山川、森林等。”

　　牛在远古时期就被用作占卜和祭祀，《周易》中称牛为“坤卦”的象征物，代表生养万物的大地，具有极高的象征意义。殷商时期，牛肩胛骨是占卜用的主要材料，人们会在卜骨上占卜战争、收成、姻缘甚至是天气。据不完全统计，甲骨卜辞关于牛祭的记载就有97次，共用牛9734头以上，且一次祭祀少则1头牛，最多可达1000头。

　　中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵说：“我们曾经在一片甲骨上发现最多的一次能够用1000头牛，来表示对他的祖先神灵非常非常地敬畏，但同时也说明一个什么问题的，当时牛的饲养量规模非常非常大。大家可以想象，它能够一次性用1000头牛，那么它背后饲养、管理这方面，需要大量的人力物力，也说明当时的社会生产能力已经发展到非常非常发达的一种地步。”安阳台　开颜 魏炜 李让