甲骨文字之魂

甲骨文字之魂

     学习《解读甲骨文》有感

王 革 勋

二00六年四月六日

唐朝文学家韩愈讲：师者，所以传道、授业、解惑也。年已八旬的安阳师范学院老教授郭青萍先生，资深德高，长期从事语言文字的教学研究，造诣深厚，著作颇丰，最近我拜读了他的《解读甲骨文》一书，深感这是一部甲骨文字之魂，实乃学习钻研三千年前的早期汉字的必读之书。汉代许慎作《说文解字》，成就中国首部字典，郭教授今著《解读甲骨文》，亦为后人留下传世之作。诚如宋代文学家王安石所言：传之以心，受之以意，切问近思，而资所学，以施于世。尤应指出这本书且有显明的自身特色。

一、堪称中国文字的入门书。中国文字发展史表明，它经过契刻符号、陶文、铭文、甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、行书、楷书的漫长演变过程，而甲骨文就是中国的早期汉字，其中的“来”字产生于8000年前的新石器时期。孟子说：大匠诲人，必以规矩。郭教授从“甲骨文识字”讲起，复配以“甲骨原片选读”，再展以“殷墟甲骨名片选书”，使人系统地对甲骨文有所了解。甲骨文从何而来？“商朝前期经常迁都，第20个王盘庚把都城由奄（山东曲阜）迁到殷（河南安阳），从此以后经历8代12王。殷商甲骨文就是这段历史时期（前1300—1046年）的殷商文化遗存”。甲骨文的结构有主根有派生，主根是母体，派生是繁殖。比如“大”字就是主根字，“甲骨文的大字是个象形字，象一个人正面站着的形状，有胳膊有腿，有身子有头”。从母体再派生出其它字，如：“一个大字上边画个圆圈儿，就生成“天”字，“大”字下边画一道表示地面，人站立在地面上，就生成个“立”字，步字“两个止，一前一后，就生成“步”字”，甘字“口里含着一块甘美的食品，口字里加一横，就生成“甘”字”。原本神秘深奥的甲骨文，由此可以顺利入门。

二、深入浅出，内涵丰富。平常总认为甲骨文非一般人所能涉及，只能是考古专家所独工，其实并非如此。仔细阅读此书，亲临其境，琢磨一番，就会感到豁然开朗，心领神会。真如东汉学人郑玄所讲：举一纲而万目张。《颜子·义训》中说：登高使人意遐，临深使人意深。象甲骨文“人”字，“人”是侧面立的人，因为从侧面看，只看见一只胳膊一条腿。好比“前边一个人，后边跟着一个人，这就是“跟从”的“从”字”。再如“两个人面对面站着，这就是“鬥”字，这个字已简化为“斗”字”。还有“一个人字，上边加一个上字，表示人体头部的头颅，这就是“元”字”。《孟子》：勇士不忘伤其元。就是“真正的勇士是不怕掉脑袋的”。

三、传播知识，举一反三。宋人石介讲：水之不涸，以其有源也，木之不拔，以其有本也。俄国文学评论家车尔尼雪夫斯基说：思索能引人入胜。作者以其渊博的知识，贯通论语、孟子、周易、尚书、左传、史记，以解释甲骨文，使读者既学懂了甲骨文字，又获取广泛的知识，从而受益匪浅。比如解释“共”字，“一只左手，一只右手，相对地放在一起，就成“共”字”。“共是拱的初文，拱手的拱，正象拱手的样手。《论语》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。中国八大古都之安阳，北门有个广场叫拱辰广场。原来广场这个地方就是安阳老城的北门，北门名叫拱辰门”，这一个字牵出了多少人文史地。再如“聿”字“一只手握着一支笔，这就是聿，聿是筆的初文，筆字已简化为“笔”。出土甲骨文中，大字都是起草刻成的，小字是直接刻成的。大字刻以前，需要先写出来，既然写，就说明有笔，毫无疑问，商朝时期已有了写字的笔。”

四、将上古社会的状况，置于今人面前。唐朝文学家刘禹锡云：吹尽黄沙始到金。明代文学家刘基也讲：激湍之下，必有深潭，高丘之下，必有浚谷。作者通过注释甲骨，使人洞察了殷商社会及其来源。如释“商”字“商是商王朝的商字，商字下边象原始洞穴，上边是商的标志，原来这是个辛字，商是帝喾高辛氏的后裔，所以以辛作标志”。再如“‘民’字，上边一个目字，下边一个十字。给奴隶把眼刺瞎，让他不能逃跑，终身为奴隶。民是奴隶的总称”。还有“女”字，“女字象一个两手交叉着胸前，跪在那里的人，从先民造字，看出自古以来男女社会地位不平等”。“妇”字是“一边一个女字，一边一个笤帚的帚字就是妇字。这个字反映古时男女分工，女子负责料理家务的特点”。“姓”字“为什么女字生成，很早以前男子都没姓，只有女子才有姓。《左传》：天子因生以赐姓。商代君主姓子，女子简狄，梦见吃了玄鸟蛋，后来怀孕生娃，就是商王朝的祖先”。

五、广证博引，吸收新的学术研究成果。明人王守仁说：授书不在徒多，但贵精熟。作者每释一字，都给人以独特的知识情趣。比如“逐”字，“逐是围猎的一种方式，三面包围，加以捕获”。引伸到“逐鹿”一词，则比喻争夺政权，《尚书》、《史记》：秦失其鹿，天下共逐之。对“豫”字，则释“河南省简称，豫字中形旁是象，说明河南古代是产象的地方。象被捕获后，经过驯化可以帮助劳动。再比如“滳”字，“水名，就是今天安阳市北边的漳河”，这是近几年来史学界研究的新成果，“契封于商”即位于今冀豫结合部的滳水（漳河）一带。另如“诸妇”，“武丁的妻子，至少有46个，由此可以窥见‘一夫多妻制’这在三千年以前的商代就存在，与今天的‘一夫一妻制’截然不同”。

古波斯著名诗人萨迪说的好：有学问的人是一块真金，在任何地方都会受人尊敬。郭青萍教授正是这样，他用自己的辛勤笔耕赢得了人们的尊敬。