解放前后安阳地区的戏曲

解放前后安阳地区的戏曲

戏曲是中华民族传统文化的重要组成部分，是老祖先留给我们的宝贵精神财富。包括安阳市、县在内的中原地带，本是中国戏曲的发祥地，早在三千年前的商周之际，就有原始的歌舞戏曲，淇河西岸的卫国人王豹，堪称戏曲界的先河，中国的戏曲有三百五十多种，五万多个节目，居世界第一位，谁人能比?!

我是庄户人家的儿子，从小喜欢听唱瞧戏，每逢村中搭台或赶集、庙会，总要看上几场戏。就是街头巷尾，饭前饭后，哪里有说书唱曲的，听众中一准少不了我。六、七岁起就成了小戏迷。真是“平调高调寻常看，锣戏弦戏也欣赏。二簧反调不多见，多听落腔五调腔。两夹弦戏加皮影，板凳头上听清唱。坠子三弦大鼓书，莲花落子道情扬。更有花鼓扁担吼，五花八门舒心肠。”乡音悠悠，令人回味无穷。

现在戏曲似乎不那么时兴了，十年文革的劫难，造成传统文化断层，致使一些年轻后生“数典忘祖”，这是值得沉思的。在我童年时代，彰德、卫辉、新乡，都刊行石印、铅印剧本，到处都有书摊，随便从集市书摊上都能买到。我家贫上不起学，就利用中午歇晌看唱本，只要翻上一遍，唱词噙白都能记个差不多。下地割草、拾柴和干庄稼活时，兴趣一来就唱它几句，愿唱啥戏，随心所欲，既学习了文化知识，又增添了生活乐趣，心情格外舒畅。时过数十年，京剧《武家坡》、《苏三起解》、《大保国》、《打龙袍》、《斩黄袍》、《四郎探母》；平调《宋江杀楼》、《跪韩铺》、《三绞岳飞》；高调《辕门斩子》、《南阳关》、《刘玉郎思家》：落腔《梁山伯下山》、《薛礼还家》、《余二姐拴娃娃》；坠子书《杨金花夺印》、《洗衣记》等唱本里的台词，至今我还能大段大段地背诵下来。

在三、四十年代，安阳及其周围的平调、高调、大弦戏、大锣戏，是中原的四大剧种，流行于河南、河北、山东、山西以及黄河、淮河流域的广大地区。在广大群众中，它的影响力比京剧大得多。成千上万的黎民百姓，由于文化程度的原因，对这四大剧种喜闻乐见，而对京剧却并不热。千调原名大梆戏，多反映时代变迁、国家兴衰，借古鉴今，启示后人，角色以红黑脸为主，乐器乃大铙大钹加长号。二尺长的枣木梆子，举在肩上敲打(怀调也类似)，出将入相，鼓乐齐鸣，令人精神振奋。清朝后期的淇县“同乐班”，民国年间先后移往卫辉、滑县，又发展到汤阴，培养出一大批平调好演员；我看过的有红脸张法旺(道妞)、尹得水(新春)、陈光照(旺妞)、黑脸王道修(学妞)，还有真假猴头刘玉坤、王习武、仰脖红脸翟德贵、花面刘连举、丑角王新月等。张法旺的《哭头》、《白玉杯》、《下高干》、《孙膑下山》、《三传令》，唱腔优美，表演洒脱，观众交口称赞：“夜深人静，十里地能听到道妞的《三传令》”。仰脖唱《闯幽州》，将赤心报国的杨继业演活了，大义凛然，催人泪下。王道修饰包公，唱《铡美》，高腔冲天，空前绝后，能听三里远。大花脸刘连举主演《杨广篡朝》、申德高扮敬德，唱《战洛阳》，誉满中州。旺妞的《风波亭》字正腔圆，声声入耳。旺妞的高徒宋德庆，师承张法旺，融西路平、东路子于一体，为五十年代以后平调红脸的佼佼者，他演唱《白毛女》中的杨白劳，《沙家浜》中的郭建光，韵调格外耐听，绝无仅有，可惜36岁就病故了。

高调，比平调的梆子小，多用檀木，故又名小梆戏。原来本是小戏，三十年代后才成为大剧种，起源于冀鲁豫结合部，过去称山东大高调，河南大高调。解放后，河南改称“河南梆子”，又分豫东、豫西、祥符、沙河诸调，通称豫剧。现在山东的“山东梆子”，安徽的“淮北梆子”，江苏的“江苏梆子”，实际同属高调体系。该剧种北至天津、辽宁、内蒙，西至新疆、西藏，南至四川、湖北及台湾，流行于十六个省、市、自治区，成为除京剧之外的全国第二大剧种。抗战时期坤角优伶陈素真、常香玉等西去陕甘。在豫北、安阳一带最出名的河南梆子演员，是男青衣“万人迷”——周清荣，他领衔滑县大高调，嗓门大，戏工好。《麻疯女》、《刀劈杨凡》、《崔风英搬兵》是他的拿手戏，彰德、卫辉、新乡、开封、郑州、曹州搁德、徐州等所到城乡无不鼓掌叫好，可谓声闻遐迩。他祖籍山东，后迁居商丘，解放战争末期去了台湾，复改名周清华，在海军陆战队飞马豫剧团执教，今已年过八旬。张宝英九五年去台湾演戏还见过他。还有一位干旦“老少迷”——张洪恩，以演悲喜剧见长，人称“浪折腰”，我看过他的《三上轿》，确实名不虚传，老年定居鹤壁市。此外，尚有一位外号“大鳖妞”的杨风珠，封丘人，现居开封，也是一位好样的男青衣，演出《白蛇传》、《三打雷音寺》时，台下掌声不绝。他从抗战时期一直演到建国初期。在安阳西关新声戏院演出时，不用扩音器，坐在最后一排也能听的清清楚楚。大高调红脸潘字，内黄人，在滑县、安阳县、内黄县豫剧团都干过，一九四四年演出《刘墉铡西宫》，嗓音宏亮，做戏气魄大，非今日的红净所能比。另一高调红脸孙成林，四七年演出《辕门斩子》饰杨延景，大嗓门加长拖腔，听他的戏非常舒坦，观众连声叫好。这两位才真正称得起“红脸王”，目前豫剧界实属罕见。有人认为，高调不适宣男角演唱，此乃无知妄言。为何解放前出那么多好男腔，而建国后却变为青衣占领舞台？戏剧演出团体及其管理机构，长期重女而轻男，不重视演员阵容的配置，是一个很重要的原因。解放战争中建立的太行五专区文工团(后改为安阳专区文工团)，男女演员整齐配套，白天演出传统高调戏，晚上接演现代话剧和歌剧，他们的《黄巢起义》、《三打祝家庄》、《血泪仇》、《刘胡兰》，一个个节目都深深打动观众，台上瓢泼大雨，台下观众不走，这是何等壮观的场面啊！

以曹州、滑县人为主组成的大弦戏，在四十年代兴盛起来，主要剧目有《火烧战船》、《薛刚反唐》、《反五关》、《过临潼》、《敬德打朝》、《捧打镇关西》。演员队伍整齐，文唱武打过硬，绝技尤为精彩，生旦净丑健全，大部头好戏连台。一九四五年红脸郭传平唱《过临潼》，在舞台上转三圈嗓音不落。花脸李进田在《黑石关盘杈》一剧中，用膛镰将七尺长的粗柳木棍子削了一段又一段，后余一尺多，插于脑颈之后，再一削，头一低，柳棍削除净尽，而人身丝毫不受伤害。一武生将头发辫子挽于椅圈高处，然后倒立于木椅靠背之上，长达十分钟之久。更有在武打场面中，用尖刀刺穿腹部(特技)，血肠流出，仍争战不止，形象非常逼真。这些优美唱腔、绝技表演，从那以后再也没有看到过，很多老艺人作古，不少剧目却失传了。

大锣戏也是古老剧种，清代前期即流行于山西、河北、河南以及湖北、湖南等地，角色以豫北、鲁西人居多，唱腔复杂，难懂难学。传统剧目有《火龙阵》、《沙陀国搬兵》、《秦琼打擂》、《白袍征东》、《武松打虎》、侧面子楼》等。音乐类似大弦戏，除长号、四大扇外，也用大笛(琐呐)伴奏。四O年我看过他们演出的《斩吴附马》、《三告李彦明》、《罗锅抢亲》，唱腔好听，演艺精湛，给人印象良好。此戏解放前夕基本绝迹。如今只有内黄李官寨及河南通许县，尚有两个农村业余剧团。戏剧家田汉说过；“一个剧种唱腔太复杂了，就很难流传下去”。大锣戏的消失足以证明。

至于京剧，旧社会称为国剧，农村人叫二簧戏。日本投降前我在乡间看过两次，一次是四三年闹蝗灾，向“神灵”还愿，唱二簧戏二天，乡亲们都说听不懂，只能瞧热闹。另一次是四四年夏天，汉奸庞炳勋的第五方面军二十三师，扫荡滑县、浚县、内黄大败而归，伪豫北道日公署派新乡京剧团到淇县“慰问”，演出《关公斩蔡阳》、《双骑驴》仅此而已。参加革命后，在安阳新民戏院看了著名须生奚啸伯的《肖何月下追韩信》，名旦张君秋的《盘坡》，才对京剧有所入门。

说到落子腔、五调腔、二夹弦、淮调这些稀有剧种，更受乡下人的欢迎。他们以表演儿女情长的戏居多，内容却是家长理短，唱腔通俗易懂，服装道具简便，音乐伴奏单纯，演出节目大同小异，如《安安送米》、《王金豆借粮》、《王定保借当》、《王三秀私访》、《李天保吊孝》、《马囫囵换媳妇》、《绣鞋记》、《送衿被》、《闹书馆》、《兰桥会》、《风雪配》、《打定生》等，后来这些剧种也有发展，不时也唱几出大戏。淮调就不断唱大戏。听老辈人讲：别看是小戏，可吸引人哩！有的大闺女、小媳妇听戏入了迷，跟着好演员就跑了。彰德、卫辉人最热落腔，早些年很多人都能唱它几句。下马营有个落腔剧团，演员多，素质高，唱腔好听，表演动人，比起官办剧团水平不差多少。红脸模糊(艺名)拖起高昂的长腔，一溜童音，听了格外舒展。青衣高老汤，唱到激动处，声泪俱下，十分感人。名丑薜佩琪、申保本，小生刘富贵，唱做都很适宜。不要说大人欢喜，小孩听了也过瘾。

    安阳一带的曲艺种类更是五花八门，我接触最多是坠子、三弦、大鼓书。最早是四一年，听坠子艺人范艳霞演《红风传》，他手持简板，连唱带说。另有盲艺人为她拉弦伴奏，长篇连台，一说三、四夜颇有功夫，很受乡亲赏识。原籍河北广平的坠子老艺人王希云，经常说《打蛮船》、《偷石榴》。石桥村任安喜是盲艺人中最好的一位，边拉弦，边蹬脚踏梆，边说边唱，先将《黑驴段》、《黄狼传》作为书帽，后开正本《雷公子投亲》，乡亲父老百听不烦。刘街三弦书盲艺人刘安仁，抚手弹弦，脚踏竹板，唱腔柔和，弦音好听，《韩湘子》、《高老庄》、《三姐拜寿》、《五子登科》常使听众乐而忘返。光阴荏苒，五十多年来，我再没遇见第二个人说那么好的三弦书。多少艺术失传，实在深感惋惜。另一位大鼓书老艺人，常说叹刘伶醉酒》，左手夹两块铁板，右手持竹棍击鼓，大喉咙大嗓门，唱的满好听。他说过一段《刘伯承大战豫北》唱得有声有色，我至今记忆犹新，并且能把词背诵下来：“诸位明公稳坐定，听我把解放军大战豫北明一明。解前军有个刘伯承，他是咱晋冀鲁豫总司令。他的威名扬四海，敌人听了胆战惊。他领兵来到豫北地，兵马滚滚来得猛。首先把住黄河桥，占了阳武原武城；封丘、延津也占定，国民党官兵胆战惊；破坏铁路百余里，围住了汲县、辉县、新乡城；后来发兵淇县地，冲锋陷阵真英勇。蒋军一见害了怕，好像乌鸦受惊弓，飞机大炮不顶用，美国装备也不中。四十九旅被消灭，活捉旅长李守正，另外还有三个团，全被歼灭一扫清。一共消灭一万三，威震中原鬼神惊。孙殿英闻听心害怕，急忙跑回汤阴城。解放军围住城四关，解放汤阴出奇兵。孙大麻子着了慌，急急忙忙逃性命，解放军四下来寻找，床底下活捉孙殿英，消灭孙兵又七干，缴获物资数不清。接着又围彰德府，过了黄河大反攻，尖刀插进大别山，威胁武汉和南京。老百姓真痛快，欢天喜地把军拥。这就是刘伯承大战豫北头一段，初步胜利一段情”。唱得何等好啊!还有莲花落、花鼓、道情等曲艺形式，旧社会多为穷人行乞所用。莲花落演唱者，两手各执一块牛板骨，骨片上系若干小铜铃，边拍牛骨边唱曲，听起来也很有意思。时过境迁，该曲种绝迹久矣。

    若干年来，美妙的乡土戏曲越来越少。大小剧种犯有通病：演员艺术功底差，唱腔上不去，表演走过场，上演节目少，角色高低悬殊。究其原因是老艺人多已过世，剧目和演技失传，戏曲不景气与此大有关系。