评　点　篇 5

评　点　篇

——《其它》

★　这本小字楷书印刷的三字经版本，估计印于1945年前的日本占领时期的北京打磨厂，王应麟原著，贺兴思注解，此乃我一生仅见的一本。缘于1947年夏秋之间，淇县我党组织穷苦群众入富户抢物，包括衣裳、被褥、细软、家具等一下午折腾而空。这有王保文、王保祥、王虎文、牛来朝诸家。连老实农民勤俭刻苦的白全有也被抢，似有过左之嫌。我在王保文家的前院堂屋地下，见有一本三字经遂拿回珍藏。

（王革勋注：今已69年矣。2016年4月）

——读《三字经注解备要》

1948年冬　　　　

★　从蛙叫与鸡鸣引出，说话不要太多。

晋国乐师师旷：劝学有方，七十不晚。老而好学，就像点起蜡烛走路，要比摸黑强的多呀！

当领导，最可贵的是闻过则喜。齐国大夫晏婴，其部下高缭佐官三年，从不讲晏婴之过。晏婴说，这人对我有什么用？将其辞退。

——读《名人小趣》

1983年5月4日　

★　这本书是青年的良师。不是一般说教，而是讲事实，让人们思考。

有志自学成才么？就得走与众不同的道路。换言之，就意味着“脱离”群众。冲破那些落后的包围者，才能走出一条新路。因为“行高于人，众必非之”。

陈毅给儿女写诗：

汝要学马列，政治多用功。

汝要学技术，专业应精通。

勿学纨绔儿，变成白痴龙。

少年当切戒，阿飞客里孔。

——读《逆境中的选择》

1983年8月4日　

★　要想成为一个有作为的人，就得刻苦学习。知识是用之不竭的财富。

纪昌跟老师飞卫学射箭，学了本领又害老师。此等人多矣。

干部工作过的地方，都应该“余音绕梁”。

——读《勤学成才的故事》

1987年5月1日　　

★　作为传记书，写的远不理想，枯燥，不吸引人。在这一点上，中国人写书比西方人强的多。此书名起的好听，实际内容并不怎么样。

——读《南希和里根》

1987年5月29日　

★　申富生同志是位好干部，从基层干起，作风纯朴，工作扎实，善于总结提高水平。1984年三季度，我到林县临淇镇　检查有线广播工作，认识此人。一听汇报，思路清晰，有板有眼。回县就向县委领导推荐：他当县长当书记都行。一年后就被提拔。

——读《申富生：基层干部适用短语》

1999年12月　　　　

★　此书购得两本：一鬼谷子兵法；二智谋奇书鬼谷子。可惜兵法被人拿走不还了。

——读《智谋奇书鬼谷子》

1992年4月5日　　

★　淇县奉省委统战部指示，组织编写林、石、康、殷、卫五个姓氏。召学者20人，指定我为总顾问，一周成稿。此书系编书其间同纪焕仁（原县人大主任）同志一起，取自淇县云梦山南山山顶“台湾鬼谷子研究会”。见禅师、法师二人，对当地官员多有不满。台湾鬼谷子研究团体，实乃集道、佛、儒三教于一体，政治上反映台湾国民党的观点。不过此书某些史科，如民族史，尚有可取之处。

——读《二十一世纪中华文化大熔炉》

2006年3月20日于淇县迎宾馆　

★　中国的后代们，该醒了！

什么叫中国，如何对得起我们的祖先！保卫伟大的祖国，打击和消灭一切侵略者。

——读《中国可以说不续篇》

1996年12月21日　　

★　注意：这本书，某些问题兼容并蓄。正确的错误的观点都有。读者要善于辩别。不可良莠不分。

——读《中国百姓看中国》

1999年12月26日　　

★　此书有些高层信息动态。大部分属西方及港台反共人士的观点。一部则为低级趣味。全书格调不高。

为何宣传、出版部门熟视无睹？嘴尖皮厚腹中空之类也。

——读《高层内政秘闻》

2003年5月16日　　

★　陈秀英同志赠书，资料多，宜永久保存。儒家经典，分上中下卷。

告子讲的有道理。人性如水流。丹江本往南流，南水北调，则改流入京。人之修养在于改造。当共产党就信仰共产主义。

告子还说：饮食和男女这两件事是人的本性。不对吗？古人说告子是异端邪说，我看告子说的是真理。

——读《儒家经典》

2014年3月8日　　

★　十五年研究易经之结论：剔除糟粕，取其精华，运用其哲学原理，为治国治世服务。

我原为安阳周易研究会副会长，多次参与年会活动。近两年发现有某些成员，研究易经方向有偏，共产党人却相信占卜、风水、鬼神，实属不然。为此我专门写了《话说易经》一文，发表于《安阳经济研究》和《安阳政协》，批判了反常现象，不再参与该会活动。

——读《周易志》

2002年2月2日　

★　要点：一、周易成书于西周末年，当然不是文王所作。文王不可能知道西周灭商以后的事；二，周易系政论哲学书。占卜为后人强加。

我赞成此说。

——读《宋祚胤·周易注译》

2002年2月21日　　

★　南京紫金山天文台赵定理先生讲：我们学一辈子易经全是伪书，只有长沙马王堆出土的帛书易经才是真本。我购得《帛书周易》、《白话帛书周易》，现今帛本已被人窃去，只剩白话了，非常可惜。

周易中的“帝乙归妹”有两说。一说是帝乙嫁妹子给周文王，一说是嫁女儿。我赞成后者。那么周文王即成商纣王的姐夫或妹夫。

——读《白话帛书·周易》

2001年3月　　　

★　倘若都亡国灭种了，还有何根可寻？

淇县刘拐庄、三角屯王氏，说话带陕西口音。可从《废都》、《白鹿原》中见证。

三角屯、刘拐庄王门始祖为王世稳。福建王氏，浙江王氏均有世字辈。

初步推断，三角屯、刘拐庄王氏，是因政治原因流落到陕西，于元明之际又迁往淇县的。

——读《中华姓氏通书·王姓》

1995年12月除夕　　　

★　东行沂蒙一千里，六万英烈寄哀思。

金银雀山多竹宝，匆临右军洗砚池。

注：临沂华东军区烈士陵园，勒碑留名烈士六万人。右军洗砚池，王羲之原藉。

——读《临沂古今名人事略》

1997年10月16日　　

★　大雪买书，其乐无穷。

博与专既对立又统一。岂不看诸多大师，均为博古通今者，既博皆专，博而不浅，专而不悖。有人既是历史家，又是诗人、文学家、军事家，不等于“杂”，并不至于浅。可谓“皓首穷经”，具有才、学、识之能。

——读《专门与博识》

2000年1月15日　

★　剖析文人，入木三分。多看此书好。

——读《中国文人的非正常死亡》

2004年11月28日　　　

★　文人的特征被李国文观察透了。看后有益。共产党的文人名家，要注意改造思想，有正确的世界观，不蹈前人覆辙。

——读《中国文人的活法》

2004年11月28日　

★　这位老先生是“历史档案”，一生写了不少文章，出了很多书，令人钦敬！

——读焦菊隐《记者生活三十年》

1984年7月10日　　　

★　　　　　　感联句

士为知己者死，唇亡而齿寒；

女为悦已者容，阳亲而阴疏。

饮食永不满足，男女无厌其烦。

——读《天下丑闻》

1993年3月13日　

★  　唯心主义大家，多的很。柯云路就是一家，他说想生病就生病，不想生病就没病。这不是十足的主观主义唯心论是什么？他出书为了赚钱，共产党的出版社给他出书为了什么？

——读《柯云路新疾病学》

1998年10月　　　

★　唐明邦这样的哲学教授，他信奉唯心主义，所以就赞成此书。

——读《新阴阳五行学说》

1998年12月　　

★　一个小小李洪志，闹得天下大乱。说明共产党不抓意识形态斗争不行。放弃共产主义阵地更不行。

——批《法轮佛法》

1999年8月12日

★　有的人散布唯心论、伪科学不奇怪，他要骗人，必然反对唯物史观。

问题是共产党员、党的干部、甚至是高级干部队伍中的一些人，放弃科学信仰，甘心为骗子充当义务宣传员，这就可悲了。使之人鬼不分，是非莫辩。

——读《为沈昌人体科技》

1999年7月15日