|
略论曲阜、孔子及同安阳的文化历史渊源
一
山东曲阜乃中华民族远古都城之一，也是东夷族的早期居住地。据《竹书纪年》记载，炎帝神农氏即位居陈(河南淮阳)，随即迁都曲阜，史称在位140年，死后葬于湖南炎陵县。黄帝的儿子，东夷族首领少吴氏，以宗师太吴伏羲氏得名，为帝后都曲阜，在位8年。一说蚩尤封邑于曲阜，黄帝也生于曲阜。这就是说上古五帝(伏羲、神农、黄帝、少吴、颛顼)中，就有神农、少吴两帝建都曲阜，可见曲阜历史地位的久远和重要。以后曲阜又是商朝南庚、阳甲、盘庚的都城，其中南庚3年，阳甲4年，盘庚13年，加在一起，商都一共20年。盘庚十四年始迁都北蒙(河南安阳)，改国号曰殷。再后就是殷代的诸侯国奄国，周朝的诸侯国奄国，也建都于曲阜城东的奄里。周代灭掉奄国之后，又封周公之子姬伯禽于鲁，仍为诸侯国，都于曲阜，传34世到鲁顷公为楚所灭，少说也有400多年。此外春秋附庸小国邹国也曾一度在曲阜境内建都。如此看来，由炎帝之都、少吴之都、商代之都，到殷奄国、周奄国，以及鲁国三个诸侯国的都城，可谓三代三国之都，累计在六七百年以上，这在中国的古都史上也是不多见的，更说明山东的曲阜亦乃华夏民族发祥地之一。
二
应当特别指出，曲阜出了一个举世闻名的大学问家，他是中国伟大的政治家、思想家、教育家，这就是孔老夫子。
孔夫子，姓孔，名丘，字仲尼。生于周灵王21年8月27日，即公元前551年9月28日。卒于周敬王41年(公元前479年)，享年73岁，实际活了72周岁。
这位大教育家，从未受过正规教育，全靠自学成名。他15岁立志，勤学好问，学无常师，多方面刻苦吸取知识。往洛阳向周朝的史官老聃问礼，向刘文公的大夫苌弘学乐，向卫国的乐官师襄学琴，向齐入学韶，向剡子请教鸟官的问题。30岁开始私人讲学，广泛传播儒家文化。一度出任管理牛羊和仓库的小官。51岁任京宫中都宰，继升司空，管理土地和民政，又为大司寇，负责执掌刑法和盗贼，直到担任鲁国代理宰相。不久辞职离任，率领弟子周游列国14年。春秋时代12个大国中，孔子游历8个，先后到过齐国都城临淄，卫国都城帝丘，陈国都城淮阳，蔡国都城上蔡，郑国都城新郑，叶国都城叶县，还有楚国的一些地方，这就大大提高了众多国家和都城的知名度。63岁重返鲁国，专门讲学著书，授徒3000，学业成名者72人。孔子汇编了诗歌《诗经》，分类整理了《书经》，注释了《易经》，撰修了《春秋》，整理审订了《礼》、《乐》两书，还著有《论语》20篇，以后儒家的门徒曾子著了《大学》，孔
著了《中庸》，孟轲著了《孟子》，汇集而成《四书》、《五经》，从此形成了孔子、曾子、孔仅、孟子、荀子为代表的儒家学派。
由此看来，孔夫子是中国私学的创始人，是倡导平民教育的第一人，也是伦理学和道德教育理论的奠基者，更是中华民族传统文化的播种者，儒学家的始祖。对于孔子及其儒学，古今时有褒贬，“五四”运动提出打倒孔家店，十年浩劫大批孔盂之道，甚至被称为“孔子名高实秕糠”，其实这都是过分之举。中国封建社会长达两千余年，一向将儒学作为国家正统教育，其思想影响的广度、深度和时间的久远，早巳超越古今中外。作为封建时代的政治家、思想家、教育家，他有功于中华民族，应该受到人们的尊敬。在此，我建议，从教育界开始，对孔子的尊称应予恢复，孔丘的丘一律读为“某”音，以表示对这位伟大教育家的尊崇。我1943年读私塾时，只知孔丘(某)，从来无人读孔丘。当时依照惯例，或丘字少写一划，或在丘宇右上方划个圆圈，明显标出引人注意。
可以说，任何历史伟人，包括政治家、思想家、教育家在内，都有他的局限性，肯定一切、否定一切都不尽然。在我看来，抛开一定的时间、地点和条件，无论在任何情况下，永远适用的学问和哲理是不存在的。我们的责任是：吸取正确的教益，扬弃错误的成分，“择其善者而从之，其不善者而改之”。孔子及儒学家的很多观点是中华优秀传统文化的精华，至今仍然具有适用和参考价值。比如教育方面的“学而知之”、“有教无类”、“学而时习”、“温故而知新”、“敏而好学”、“不耻下问”、“学而无厌，诲人不倦”、“三人行必有我师”；人际关系方面“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“吾日三省吾身”；工作方面“修身、齐家、治国、平天下”、“己不正焉能正人”、“慎独”、“中庸”等，这些都有可取之处。以中庸论，中乃守常道之意，不偏不倚为之“中席”，就是不搞两个极端，政策方针应该有其稳定性。基本路线一百年不动摇，美国的宪法多少年不改，无非就是这个意思吧。尤其要肯定，孔子撰修的《春秋》，记录日蚀37次，内有32次相当准确，也是世界上最完整的日蚀纪录。至儒学中不适应时代的内容，如“不在其位，不谋其政”、“名不正则言不顺”以及轻视体力劳动、歧视妇女等观点，淘汰不用就是了。
三
还应谈到，山东曲阜，河南安阳，虽然相处两省两地，但在古都和孔子历史方面，三四千年来，却有着密切的文化联系和深厚的历史渊源，存在承前启后的相关地位。不信请看：
黄帝之子少吴，字青阳，又号青阳氏，他的生长地就在今安阳市，而后创业建都曲阜。黄帝的另一个儿子叫昌意，他生长于曲阜，其子颛顼高阳氏，又迁都于安阳市内黄县境内的帝丘城。少昊之孙高辛氏帝喾，死后也葬于帝丘。历史就是这样巧合，将少昊弟兄两家，把曲阜安阳连在一起。
商朝的第19代国王盘庚，原都奄(曲阜)，鉴于在那里多次发生内乱，国势日衰，他力挽狂澜，毅然迁都到河南安阳，改商为殷，重整朝政，励精图治，出现了盘庚中兴的大好局面(有人撰文认为，盘庚“渡河而南”迁都偃师，乃届史料有误，殊不知从曲阜到偃师，无须渡河)。而生于曲阜的孔子，他本属于殷朝的后代。周灭殷后，纣兄微子启率殷移民从安阳一带到商丘，被周人封为宋国，孔子先世因遭家难，才又迁往鲁国的曲阜。
武王诛纣后，将商纣王的儿子武庚封为殷君，都于安阳市汤阴境内的邶城(一说都朝歌)。到了成王初年，殷国和奄国的殷民，在武庚领导下，联合薄姑、徐夷、淮夷等17个诸侯国，共同起兵反周，冀图恢复殷王朝，其中奄国两次造了周朝的反。经过3年的卓绝战斗，才被姬旦镇压了下去，这件事又把安阳曲阜连在一起。
孔子从曲阜出发，周游列国“年，其中5年都住在卫国首都帝丘城。就是游历陈国、蔡国、宋国、郑国、叶国、楚国，往返也都经过帝丘，前后五进五出卫国的帝丘。安阳市滑县城东50里有个孔村，就是为纪念孔子去卫国途中止宿于此而得名。孔子一生的挚友有三，首推卫国大夫蘧伯玉，其次是郑国正卿子产，齐国正卿晏婴。蘧伯玉笃行慎德，老而不倦，爱才荐贤，处世正直，卫灵公器重他，楚国国君也听从他的意见，而且虚心待人，堪称孔子的莫逆。一次闲谈，孔子问蘧伯玉：“夫子何为(想什么呢)?”蘧伯玉说：“夫子寡其过而未能也”(我想少犯点过失，就是做不到啊!)所以《淮南子·原道篇》赞美蘧伯玉“年五十而知四十九年非”，宋代咸平年间封蘧伯玉为内黄侯，将蘧伯玉和孔子牌位都放人文庙，共同奉祀。正因如此，孔子每次出入卫国，几乎都住在蘧伯玉家里。鲁定公十五年，卫灵公三十九年，孔子以57岁高龄首次访卫，先住子路妻颜浊邹家中，接着转往陈国，因匡城人误认孔子为鲁国专权克主的阳虎，而遭围阻，被迫返回卫国，随住于蘧伯玉家，并会见了卫灵公的夫人南子，得到南子的理解，卫灵公墓就在今滑县八里营乡。在此期间，赵国家臣叛乱于汤阴境内的中牟城，孔子会见赵筒子至黄河而返，再次住于蘧伯玉家。而后孔子离开帝丘前往宋国，宋国的司马桓雕要加害于他，又去了陈国，三年又返回卫国，他仍住蘧伯玉家。最后又去了蔡国、叶国、郑国、楚国，均无任何结果终于返卫。这样孔子68岁，才从卫国返回故乡曲阜，全力著书，流传千古，直到去世。孔子死后，其它弟子皆服丧3年，唯独卫国的端木子贡守墓6年。孔子的孙子孔
，也一度居于卫国。孔子的学生子夏，又到安阳市汤阴县西河村兴办私学．培养出一大批人才，如魏国的丞相李悝，鲁国的大将吴起，都出自他的门下。连孔子好友晏婴的墓，也在安阳市滑县晏子丘村。还有孔子二十世孙(一说三十二代孙)孔融，也生于曲阜，官至北海相，勤奋博学，被曹操召至安阳邺都，担任将作大匠，升迁少府，管理朝中行政事务，成为东汉末年的著名学者，建安七子之一。综观孔子，一生坎坷，不得伸其志，但他的教育学说和一些政治主张，却深深扎根于中华民族之中，对于继承和发扬中国的优秀传统文化，仍将起着不可磨灭的伟大作用。
|
