中国古都学会第十六届年会论文
试论莒国文化及相关的若干问题
安阳市古都学会理事
安阳市广电局原副局长
王革勋
一九九九年十月二十八日
莒国乃西周初期所封诸候国，领有今山东胶县、胶南、诸城、日照、莒县、莒南、沂水、沂南、安丘等市县境，跨及临沂、青岛、潍坊、日照四个省辖市。春秋有国一百二十四，内有大国二十，莒国为四等诸候国，列名第十七位。莒国早先建都于胶县西南的计斤邑，春秋初期迁至莒县县城。从公元前1057年立国，传位23代，到前431年的战国，为楚所灭，先后存在560余年。其中在莒县作都12世，大约350年左右。加上汉文帝封朱虚候刘章为城阳王，以莒为都，历经13位诸候王，那时间就更长一些。莒国古城内外三重，内城12华里，外城40余华里，古莒城为今县城的6倍，国不大，都城不小。
莒国文化属于东夷文化体系。莒国古城不断有商周陶瓷发现，以周半瓦当和窰具为多。50年代西安半坡店考古发掘，有陶器上各种锲刻的符号，和简单的象形文字。莒县城东南10公里的陵阳河遗址，1963至1979年发掘的36座墓葬中，也发现有刻于陶尊上的八个图象文字，还有成套的制酒饮酒器具，时间都在五、六千年之前。莒县发掘的陶文，证明了中国文字的起源，对研究汉字的发展意义重大。先有刻划符号，继有象形文字，后有铜器铭文，再到比较规范的甲骨文，这就是中国文字的早期发展史。陶文的出现，标志着中国由蒙昧时代进入文明时代，是原始社会的一大进步。正因为莒国历史悠久，文物丰富，所以这里有全国第一个县级文物保管所，有我国最大的县文物展览馆，也就不足为奇了。
春秋年间的莒国，处于齐、鲁、楚、宋、晋五个大国之间，时常受到齐、鲁、楚三个强国的威胁，它只能在夹缝中生存。莒国周边尚有向、鄫、纪、莱、郯、谭、邾、小邾等十几个小国。春秋无义战，大鱼吃小鱼。莒国为维护国家独立，或者为强权政治所迫，不得不频繁地反复地与大国、强国、邻国结盟与加盟。按左传统计的参与同盟的次数，莒与鲁国13次，齐国5次，杞国6次，卫国9次，宋国8次，郑国8次，晋国5次，曹国5次，纪国１次，共达47次之多，可见莒国在国际外交中处境之难。即便如此，仍免不了七次遭受外国的侵略，西面的鲁国两次进攻莒国，北面的齐国三次对莒国入侵，尚有齐鲁联军两次伐莒。当然，莒国出于自身利益的需要，也曾四次进兵邻国，吞向国，灭鄫国，征杞国，攻鲁国。以大欺小，以强凌弱，由古及今，历来如此。
在古老莒国的大地上，出现过许多历史名人。除了开国之君兹舆期，春秋中兴的兹平父之外，以后历代还有不少的颇多作为的政治家，文学家，以及有识之士。南朝刘宋著名政治家刘穆之，文武兼备，博览多通，以勤于国事著称，内总朝政，外供军旅，决断如流，为稳定刘宋政权作出重要贡献，荣享三公侍遇，官居付一品，尤善于草隶书法，余暇寻览篇章，一挥而就，深受南梁文人雅士庾肩吾的好评。南梁著名文学批评家刘勰，家贫好学，终身不娶，为太子肖统和文士沈约所器重，撰写出内涵50多篇的文学理论名著《文心雕龙》。刘勰主张文学作品，既要有风骨，又要有文采，特别提出文学批评的六项标准，堪称我国第一部文学批评论著，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且享誉全世界，名扬海外。日本1731年，法国19世纪后期，都先后翻译出版了《文心雕龙》，说明影响范围之广。莒人臧荣绪，是南齐历史学家，精心编撰晋书110卷。明清之际祖籍莒州的南国女诗人纪映淮，所写著名的秦淮竹枝词，编入了《清诗别裁》。乾隆年间的诗词名家陈嶦，十余岁即能赋诗，出语惊人，脍炙人口，在中央大学名列前茅，有超越孟郊、贾岛之气。嘉庆进士庄瑶，在我们河南做官，任豫北道尹，管理彰德、卫辉、怀庆三府，政声极佳，1840年黄河决口开封，他和平民百姓一样，穿短衣，登草鞋，护堤引河，治黄功勋卓著，深受乡亲爱戴。晚清画家邴宛麟，学识渊博，十四岁学绘《风雨牧归图》，号称神童妙笔，壮年画成《沂山春晨》，一举成名。抗日爱国名将刘震东，1938年日寇进攻鲁东南，他作为中将游击司令，死守莒县，光荣捐躯，刘将军名震齐鲁，莒县一度改称震东县，精神感人至深。
古莒国文化之源，主要见之于左传。为左传作注的，是西晋征南大将军兼历史地理学家杜预，还有隋唐时代的大学问家孔颖达。前后两者的注解和释义，尚有重新研究之必要。春秋谱云：莒嬴姓，少昊之后，周武王封兹舆期于莒，初都计，后徙莒，自纪公以下为己姓。连著名历史学家范文澜所著《中国通史》，也沿袭照抄“少昊，姓己或说姓嬴”。追根索源，疑点不少，经不起仔细推敲。我的看法是：
一、少昊及其后裔，既非嬴姓，又非己姓，莒国更非周武所封。何以见得？《史记》记载：“黄帝生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳；其二曰昌意，生高阳，是为帝颛顼”。《纲鉴合编》曰：“少昊，金天氏，黄帝之子玄嚣，邑于穷桑，故号穷桑氏，国于青阳，因号青阳氏，能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位八十四年，寿一百岁，葬于云阳，后世又曰云阳氏”。《中国姓氏概论》中讲：“黄帝以后，凤图腾中有个少昊族，族内又分凤鸟氏、兰鸟氏、丹鸟氏，少昊族生活在今山东曲阜一带”。说明少昊本为金天氏，又称青阳氏、穷桑氏，其后也称云阳氏，及凤鸟、兰鸟、青鸟、丹鸟诸氏，根本不存在姓嬴或姓己的问题。至于“武王封莒”，明显史料有误，姬发前1066年至前1064年在位称王，为时三年而死，而莒国建国于前1057年或前1063年，此时已是武王之子成王当政，应是成王封莒，与武王无关。只要翻一下《中国古代都城要览》和《西周纪年表》，足可鉴证《左传》注解之谬误。
二、莒国无论乃嬴姓或己姓，都属颛顼之后而非少昊。《纲鉴合编》记载：“颛顼高阳氏，年十岁，佐少昊，二十即帝位，初国高阳，故号高阳氏，都帝丘（今河南省内黄县大城村）”。《新百家姓》注曰：“秦源于赢氏，颛顼有孙女叫女修，生下儿子大业，大业娶少典氏女华为妻，生下了伯益”。《中国历代名人词典》说：“伯益，夏朝东夷族首领，赢姓各支嫡系祖先.长于畜牧、狩猎，舜时被任为虞（土地部长），后又助禹治水，立了功，被选为继位人。禹死后，在夺权斗争中，被启（夏禹王之子）攻杀”。史料还说明，伯益为颛顼的玄孙。蠃姓者，颛顼之后也。再说己姓，《山海经》载：“颛顼生老童，老童生祝融”。《国语·郑语》讲：“祝融其后八姓于周，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈”。《当今中国100个大姓》一书注释：“帝颛顼有个孙子叫吴回，吴回的儿子陆终，娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，一胎生下六个儿子，大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（在今濮阳、内黄一带）”。《黄帝故里文化》考证：“陆终子有六人，分为八姓十三国，其中己姓四国：昆吾、苏、温、顾（均在河南豫北境内）；曹姓两国：邹（山东邹城），莒（山东莒县）。进而说明，己姓亦乃颛顼之后。总而言之，莒国姓嬴、姓己、甚至姓曹，他们的祖先只能是颛顼，而决不是少昊。
三、伯益很有可能是西周所封诸候莒国的先人。《纲鉴附纪》指出：“颛顼帝裔孙女修，生大业，大业生大费，是为伯益，佐禹治水有功，舜赐嬴氏”。《史记》有“益主虞，山泽辟”的记载。伯益原来的封邑，就在偃地。偃地有两说，一说在今曲阜（见中国古代都城要览），一说在山东费县（见中国历史地名词典）。曲阜是商朝时期的古奄国，亦属嬴姓，奄国为伯益之后，岂不正相符合。偃地若在费县，则与莒国是近邻，伯益另名曰大费，亦不无可能。《史记·夏纪》载：“禹东巡会稽而崩，以天下受益。三年丧毕，益让帝禹子启，而避居箕山之阳”。意思是说，大禹出巡江南，受权伯益管理天下，禹死绍兴三年后，伯益将帝位让于夏启，而其本人则隐居于箕山。笔者认为，此箕山当然不是通常所说的河南登封箕山，而是伯益回到原来封地曲阜以东，莒县西北90里的箕山。倘若不是伯益被杀，而所载让位属真，这才合乎情理。近有学者经过研究得出结论，认为原居我国东部齐鲁地区的嬴姓部落，发祥地就在今山东境内的莱芜，泰山附近一带，是一个善于牧马，用马的游牧氏族部落，伯益就是这个部族受封地的第一个祖先。唐代以前，莱芜西北四十里即有嬴县。同为颛顼玄孙的己姓国昆吾，是夏代最强的一国，为东方霸主，也可说是东夷部落之长，但传统历史认同的东夷领袖为太昊、少昊、皋陶、伯益四人。莒国为伯益之后，大致上是确切的。造成史书的失实，往往与最先的传闻误导有关。同莒国邻近的郯国，也自称嬴姓少昊之后，其实为祁姓，乃唐尧之后。可见史书的原有记载全属讹传。
四、成王所封的莒国之君兹舆期，实姓赢而不姓兹。《史记》表述：“秦之先，为嬴姓，其后分封，以邑为氏，有徐氏、莒氏、郯氏、钟离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、来氏、赵氏等”。另据《国语》记载：“曹氏有邹氏、莒氏、斟氏等”。说明源于莒国的莒氏，是嬴姓后人的一支，莒国第一位君主应该姓嬴。那么“兹姓”何来呢？《千家姓查源》中讲：“兹姓出自春秋时期，鲁桓公裔孙公孙兹，他的后世子孙以其名字中的“兹”作为姓氏”。说明兹姓出在春秋时期，而兹舆期生活在西周初期，当不会姓兹。兹是地名，以封邑地名而称国君。舆期先人伯益居兖州、曲阜一带，兖州原有嵫阳县，1958年才撤销。随后将舆期封于莒国的兹邑。《地名大词典》注解：“兹乡县，春秋莒兹邑。在今诸城县西北界，汉廿露四年封城阳王刘弓之子刘荒为兹乡候”。可见兹舆期并不姓兹，就如战国都于大梁的魏惠王称为梁惠王一样。
五、牵涉莒国的一樁两千五百年的历史冤案，应当正本清源。这就是孟姜女哭长城。此事件原本于春秋时期的齐国大夫杞梁。齐庄公四年（前550年），杞梁率齐军西侵卫国朝歌，及晋国地域，回头又袭击莒国，遭到莒国军民的奋勇抵抗，在激战中被俘处死，其妻孟姜哭夫十日，相传莒国城墙为之倒塌。这段情节均见于《中国历代名人词典》，应该说杞梁作为侵略者，死有余辜，无可同情之处。但一些无耻文人硬将杞梁改为万杞梁、范杞梁、或范喜良，把矛头指向秦始皇，编造《孟姜女哭长城》的故事，使千古一帝蒙受两千年的不白之冤，作为实事求是的史学，应予澄清是非，拨乱反正。
六、莒国的祖根在安阳。莒国既为嬴姓后裔，而嬴姓始祖乃伯益，伯益之父为大业，大业之母为女修，女修祖父为颛顼，颛顼为伯益的五世祖。即便莒属己姓，夏代昆吾国君樊为己姓先人，樊的父亲为陆终，陆终之父为吴回，吴回之父曰卷章，卷章之父为颛顼，颛顼亦为樊的五世祖。伯益和樊同系颛顼的玄孙。身为黄帝孙的颛顼帝，建都于帝丘，就在今河南省安阳市内黄县东西大城两村。颛顼帝去世后即安葬大城西侧的土山村，连少昊的孙子帝喾也同颛顼葬在一起，名之曰：“二帝陵”。帝丘者，颛顼之丘也，伯益为颛顼玄孙，颛顼为伯益五世祖，说明古莒国的最早祖先，在今安阳市境内成就大业，并最后于此入土，岂不意味着莒国的祖根在安阳吗？退一万步讲，倘若笔者研究有误，即莒国确系少昊之后，那么少昊本成长于今河南省安阳市，而后方建都山东曲阜，莒国的祖根仍为安阳无疑。《中国古代都城要览》清楚地说明这一点。
最后还应指出：有的史书称伯益乃皋陶之子，皋陶系少昊之子；左传则将皋陶、庭坚二人合一，这均为以讹传讹。皋陶为夏臣，伯益亦为夏臣，绝非父子，与皋陶无干。这都是清代嘉庆年间学者雷学淇将历史人物搞糊涂了。（注：此文脱稿于三月二十二日）
参考书目：
