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关于王诩和淇县云梦山的若干问题初探
相传王诩是战国最早的纵横学家，教授出名弟子苏秦、张仪、
孙膑、庞涓四人，曾隐于清溪鬼谷，又号称鬼谷先生。他周游陕西、河南、湖北、湖南、浙江等地，多处有遗迹，道家亦奉其为王蝉老祖。淇县云梦山即有王蝉庙，水帘洞，元代刻崖：“鬼谷先生隐处”。
云梦山，亦称云濛山，一名苍峪山、苍岩山，在今河南淇县西南。唐时甄济隐居于此。这里弄的“鬼谷先生隐处”就是元代摩岩石刻，说明至古以来，淇县云濛山就是名士的隐居之地。
在云濛山西南五里，即是沧河，原名仓河。汲县县志记载：“仓河，古名苍溪，又名清水河。”可见仓河、沧水，就是清水，苍溪就是清溪。卫河源出河南辉县苏门山，南流合小丹河，东北流合清、淇、洹、漳诸水。卫河支流的清水，亦即现今的沧河。云梦山为清水发源地之一，此山从东北向西南走向。其谷即为清水谷。明言之，从云梦山往西南到塔岗口，这段山谷就是鬼谷。
由此看出，淇县云梦山乃清水谷(鬼谷)之所在，王诩——鬼谷先生隐居于此，是比较可信的。鄄城人孙膑、洛阳人苏秦、魏国(先都山西安邑，后迁至河南开封)人张仪、庞涓，不可能跑很远地方求其讲学，王诩作为学者，无论是淇县人、汝阳人、临漳人，也很难一开始就云游天下，到千里、数千里之外隐居授徒。淇县云梦山正乃就近之地。
淇县云梦山有很多关于王诩的佐证。从隋朝开始，就建起王蝉老祖庙，南山有鬼谷子隐居的水帘洞，还有孙膑洞、桃园，北山有庞涓洞。临漳县谷子村，本为纪念中国最早的谷子(小米)产地而得名，后有人却讹传为鬼谷子生地，而于清代光绪年间建一鬼谷子庙。王诩史传为楚人，恐亦不确。
淇县城南十余里的王庄村，则有王诩墓，俗称工蝉谷堆。该村王姓民众。俱称王诩为其祖先，世代相传至今。详情有待进一步考证。
再者，淇县附近一带，广泛流传着“先师后徒”的故事。说是孙武子——《孙子兵法》的作者，本系孙膑的祖父，王诩的老师，孙膑拜师王诩，又成了王诩的徒弟。解放前三、四十年代许多老人朝云梦山，都争相传说这件事。我最初是在1940年于子孙岭上听游客讲的。那时游人成群结队，男女老幼络绎不绝，互相询问“哪里的?”“彰德府的”“顺德(邢台)的”“开封的”“卫辉的”“怀庆(沁阳)的!”。
此外，清代有人根据孙膑、庞涓曾在淇县云梦山求学鬼谷子的某些情节，编成剧本《孙膑下山》(又名孙伯灵下山)。民国初年，淇县窝班大平调——同乐班，到处演出《孙膑下山》，更扩大了淇县云梦山这个旅游胜地的深远影响。至今冀鲁豫苏皖结合部几十个县的平调剧团，都还保留此一剧目。著名豫剧表演艺术家唐喜成说他自己学的第一出戏就是《孙膑下山》。所有这些都说明淇县云梦山以及王诩、孙膑的形象在人民群众中流传之广
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