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漫谈研究学问
什么是学问?仲尼先生讲“学而时习”、“每事问”，或曰“敏而好学，不耻下问”。无外乎学习和请教，不会便学，不懂就问，处处留心皆学问。我一生上学甚少，对此深有体会。
说到研究学问，无疑更上一层。子思强调“格物致知”，意即穷极事理，打倒砂锅问到底，非弄清楚不行。做学问一是一，二是二，不哗众取宠，不涉利益之嫌，务在求真，给人以要领。
就安阳而论，“文化兴市”是个大题目。具体做起来，则需要充实很多内容。自然也须研究一番，胸中有数，有纲有目，既有长远目标，也有近期项目，操作起来可行，实施言而不虚。
编写安阳文化史，宜先从颛顼、帝喾开始。黄帝乃中华文明之祖，有子25人，长子昌意封邑南乐，生子颛顼，建都内黄，次子少吴，长于安阳，都于山东曲阜，其孙帝喾，先佐颛顼执政，后亦称帝。上古五帝：伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾，安阳有其二，中国的历法也从颛顼开始，岂不是一篇大文章。
颛顼、帝喾我们的祖先，不错。然而他们究竟是谁人的祖先?说明白了令人吃惊。中国有文字的朝代史，都得从安阳颛顼、帝喾写起。颛顼是夏朝的先人，夏禹王是他的孙子；颛顼是虞朝舜帝的老爷爷，虞舜是颛顼的玄孙。帝喾是唐朝(最早的唐朝)先帝的父亲，也是商朝祖契、周朝祖稷的父亲。综合起来，颛顼、帝喾是上古唐、虞、夏、商、周五个朝代的祖先，广大的中原人都是他们的后代，如此看来，安阳不正是中国历史发展的源头吗?安阳、内黄编写文化史志，均应由此着笔。安阳新博物馆建成后，
布置安阳通史展览也须从中华源头开始。
弘扬殷商文化，大可浓墨重彩。商代的祖先契，就被帝喾封于漳洹之间冀豫交界安阳北部的商地。近年发现的约6000年文明的渔洋古代村落，与隔漳水相望的磁县下七垣村夏文化遗迹，两岸皆处于丘陵地带，那里是不是就是契被封的所在商山地域呢?系统研究一下，甚为必要。进入夏朝，契的五代孙王亥、六代孙上甲微，被封殷侯，先后都安阳144年。下历25年，契的十四代孙成汤，才南迁建都郑州，是为商朝。仲丁又迁古荥阳(今郑州西北郊小双桥)。两代都城170年。河直甲再迁安阳(或内黄)，洹北商城相当于这一时期。以后北迁邢台，东迁郓城、曲阜，七次迁都又回到安阳，即谓“盘庚迁殷”。换句话说，从前到后商朝存在600年，其中一半时间近三百年的政治中心都在安阳。若再加上夏代的殷侯，并上溯至契封商山，长达700年之久。安阳的商季历史、文化积淀、何等厚重!
戏曲是中华民族的瑰宝，安阳系戏曲文化之乡。中原四大剧种：大高调、大平调、大弦戏、大锣戏，皆起始或扎根于滑县。怀调、四殷弦则产生于安阳。河南落子腔临漳、内黄流行最早。坠子、大鼓、三弦书，是彰德的有名曲艺。真正的豫剧红脸王潘学演出的《刘墉铡西宫》，著名的男青衣老少迷张洪恩拿手好戏《三上轿》、平调红生张发旺所唱《收姜维》、黑头王道修的《跪韩铺》，都曾气盖中原，名扬晋冀鲁豫。可惜这些名气人的唱腔和表演艺术都未能保留下来。安阳地区不少戏曲频临失传绝种的境地。振兴安阳文化当应包括戏曲在内。是该提倡繁荣戏曲的时候了。只说：“多演戏，演好戏”是不够的。当务之急是努力提倡和扶持。江泽民欣赏交响乐，李瑞环扶持京剧，都体现了好的范例。大锣戏全国绝种多年，唯一内黄县梁庄镇李官寨有个业余班，扶持挽救起来行不行?四股弦。落子腔都是单一的演出团体，恢复起来该多好!戏曲而临的任务是：练队伍，唱新戏，为大众、只有演员的素质提高了，新编演出新的剧门多了，实心实意为广大城乡群众服务，何愁戏曲不景气不发展，结合安阳人文历史，《河伯娶妇》、《窃符救赵》、《文奶归汉》，《瓦岗军起义》、《岳飞抗金》等，不是都可以编成戏吗?无论乡亲与外宾，既品味了戏曲，又宣传了安阳特有文化和名人，何乐而不为!农民作家刘耀青，写出三十集电视剧《商纣王》，正面塑殷辛的伟大形象．这可是展示殷商文化的重头戏啊!全市支持组织扪摄出来不好吗？
将旅游做强做大，形成支柱产业：想法很好、然要实现并非易事，得大功肋筋上项日、林州若无红旗渠，何以吸引巾外游人?安阳不建殷墟博物苑，安阳怎能展示殷商文化?将旅游、文化、文物结合起来，讣人们有更多的东西可看，才能招揽四面八方的来客：现今需要拓展新的旅游内容，涌现众多的场面景点：欧阳修
歌颂韩琦的“昼锦堂”，要突破原有格局，搞成大型的文化旅游景观；南北丰乐、大夫村，紧邻铁路、公路，修建规模性的西门豹祠，附以展览设施，肯定会有大的影响；楚旺镇的项羽庙，宋义墓恢复起来，开辟“破釜沉舟”展示厅，也可形成气候；菜园镇西河村是夏代都城，梁庄镇大城村，是颛顼、夏朝、卫国后期所都的帝丘城，长达四五百年，这些都城纪念馆很有必要。清朝末年安阳有本旅游简介，名曰《安阳地理便蒙)，内讲府城东北有铜雀台。安阳是邺城的继承地，将铜雀台移来修复，岂不又是一个好去处!如此安阳旅游，将会景点连珠，网链四射，前程更加灿烂。
安阳是全国的七大古都之一，又是中外闻名的历史文化胜地，几千年来英雄名人辈出。将与安阳历史有关的杰出人士，雕成雄伟高大的塑像，竖于城区各显要地段，准能为古城增光添色。107国道北端置西门豹，人民大道东口竖颛顼，安钢大道与殷墟路交会处立盘庚，开发区南口纣王，林州、内黄、水冶还可在城中心区立杨贵、魏征、韩琦像。就像旅游名城承德那样，中心广场蛔康熙像、乾隆像，当地民众风趣地说：俺是吃康(熙)、唱乾(隆)、咏月犁。原卫部长崔月犁，把承德所产美玉，研究椎介给外国，可食、可穿、可装饰、收入颇丰。与之相适应，安阳要编写《文化概览》、《名胜集锦》、《导游手册》、《公共交通必备》。发行光盘《古都名城话安阳》，还可制作精致配带的颛顼、盘庚、西门豹、岳飞及甲骨文纪念章。所有文字读物要规范、准确。安阳确实是周易的发祥地。有人说易经是一门科学就欠妥了。中央的方针对所有传统文化儒家经典，提倡“剔除糟粕，吸取精华”，易经是儒家文化传统代表作之一，既是一部占卜的书，还是一部哲学著作，当然也不例外。由古及今能说算卦是科学吗?
要活跃市场，丰富生活，吸纳内外游客，安阳的饮食服务业也得跟上。要有一本《安阳土特产名录》，有文字、有画面，使人看了不消费走不了。地方名产、特色小吃，都应人书上档次。除道口烧鸡、内黄大枣、灌肠、林州核桃、柿饼、山楂糕以外，再集中搞些有特色的安阳小吃：牛屯的火烧、楚旺的狗肉、吕村的饴铬、宜沟的双头黄等，在市区设立大中型店铺，不也能打造名牌，扩大安阳名城的宣传影响吗?仅以一孔之见，与同仁共勉。
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