中国古都学会2014年(郑州)年会论文

成汤建都郑州功垂华夏

二0一四年六月一日

古语有评：四大名贤，尧舜禹汤。

商汤王，姓子，名履，又称天乙，因伐夏以成武功，且名成汤。成汤先祖契(读薛)，协禹治水有功，虞舜帝命其担任教化民众的司徒—宣教部长，被封于安阳西北的漳水(漳水即滳水，古漳滳同音)流域的商地。契子昭明南迁陕县硖石镇；夏封契孙相土为商侯，东迁商丘西南；15年后相土北迁内黄帝丘(大城)；契七世孙王亥被夏封殷侯，西迁安阳市，三世延续144年；上甲微之后，再南迁商丘；成汤之父祖癸北迁山东曹县，历经14次8次迁徙，成汤最后定都郑州，在郑州建立全国政权。成汤是继夏朝之后，中国第二个奴隶制王朝的开国君主，系一位远古史上革故鼎新大有作为的中华民众杰出领袖。其丰功伟绩彪炳郑州，功垂华夏，值得大书特书。

一、成汤革命，乃中华创举

夏之大禹，举功让贤，而其子娰启却力主家天下，世袭传位400年之久，开中国历史之先河，夏代末期，桀王走下坡路，政治暴虐，社会混乱，矛盾四起，民怨沸腾。成汤乘势崛起，顺天应人，率商族军民先灭夏朝韦(滑县)、顾(范县)、昆吾(内黄、濮阳)三个亲信诸侯国；而后集中主力于封丘以东的鸣条一战，完全摧毁夏朝军队，迫使桀王南逃安徽巢县而亡。在灭夏过程中，军民曾一度厌战，成汤在郑州的亳地，高举革命义旗动员部署：“夏朝国王有罪，上天命我率众伐夏，我不能不听上天的旨意。大家帮我灭夏，有功则赏，有罪则罚，不听号令者处死，决不宽容”。你看成汤多么有胆有识，大有为民请命替天行道的气魄。终于在公元前1600年，推翻了没落的夏王朝，一举建立商代新政权，这在当时是一件很不简单，很了不起的事情。就在夺权成功之后还三让诸侯说：“天下者非一家之天下，谁有德能都可治国理政”。这在距今三四千年之间的那个奴隶制时代，具有这种空前绝后的宏观思维，确乎难能可贵，无愧史称之“成汤革命”。

二、任官唯贤，用人不拘一格

治国至要，在于用人。成汤能够兴商灭夏，与他善于用人大有关系。其左膀右臂，一为伊尹，一为仲虺。仲虺系夏朝车官奚仲后人、山东滕州的一位小部落酋长。而伊尹是一位地地道道的奴隶，跟随有莘国(开封旧陈留地)之女，陪嫁于成汤，专任厨师，可谓人微身轻。但成汤在日常生活中，发现厨师伊尹，洞悉夏之腐败，探索商之新兴，不断畅谈天下大势，交换看法，商讨伐夏大计，很有战略见解，遂大胆决定，拜厨师伊尹出任宰相，此举令人难以想像。炊事员当总理居天下先，就是这个厨师、奴隶，充当了伐夏战争的总参谋长，建国后成为贤相辅佐英主的赫赫元老，历成汤、外丙、太甲三朝，立下汗马功劳。此等远古罕见的破格用人的创新之举，不能不令后人叹服。难怪《史记》将伊尹主政称为“汤鼎”宰相。唐代大诗人贺知章，则写诗赞誉：“三叹成汤鼎，千欢接舜壶”。

三、治国理政，颇有作为

一是以宽治民，除桀邪虐，顺民所喜，远近归之。就连野围狩猎，也网开三面，惊动天下四方，莫不称赞；二是改变推行新的历法。夏历乃农历，一年365天，大月30，小月29，成汤改用阴阳合历，以十二月份为年初，改“岁”为“祀”，统一全国祭祀。三是编《归藏》之书，确定坤乾震巽坎离艮兑，四面八方，以定吉凶；四是赏罚严明，在郑亳东郊评定诸侯功过，分封夏禹王及古圣贤的后人，赏赐孤竹等国诸侯，按照贡献大小，分级享有各种待遇；五是作汤盘，在青铜盘上刻有铭文：“苟日新，日日新，又日新”，用以修身正心，教化于民。意思是说：洗心去恶，洁身去垢，方能治国平天下；六是采矿炼铜，铸制钱币，以周济百姓；七是连遇7年大旱，成汤祈求上苍降雨而自责：“请求老天爷，不要因为我一个人有毛病，而伤害天下百姓。莫非是我治国不正?对老百姓不好?宫廷生活奢侈?或者是有腐败行贿事情发生?再不然是我重用了奸人佞臣?”。言毕，立降大雨，广数千里。作为最高层的一国之君的这种珍贵品格，让多少统治者望尘莫及。

四、为华夏民族的国家统一，开创奠定了千古大业

成汤建立的贵族国家政权，比夏朝旧政权更为完备。有政权、有官职、有宗庙、有武装、有监狱、有刑法。他的治世功德，有力地影响着其后人太甲、大戊、盘庚、武丁，以至帝辛的奋发有为，延续江山600年之久。他创立的商朝，文化兴盛，作音乐，用新历，文字由最初的铭文发展演进为甲骨文。不得不指出，商族人的擅长经商，成汤先人相土制马车，王亥造牛车，促进了全国的物资交流和经济发展。商朝的青铜器制造业、酿酒业已相当发达，推进了人类的文明进化史。成汤早期，青铜器即有爵、斝、刀、戈、镞、锛、锥、凿；而后又造出祭器：鼎、彝、尊、卣；武器：戈、矛、剑、刀。陶器可以附上瓷釉，以增光泽。从农业，到手工业，再到商业，都较夏代有跨越式的发展。特别是成汤奠基600年，开拓疆土广袤14个省区，北自辽宁、内蒙，南至两湖赣闽，东达鲁皖江浙，西抵川甘宁青。试问若无成汤其人，哪有今天光辉灿烂的中华民族?！